第3490章 这物件有点意思！ (第2/2页)
　　
　　一只铜炉，表面的铜锈在雨水的冲刷下，露出一层新鲜的光泽，炉底的款识是“大明宣德年制”六个字；几摞已经被泡透了半截的旧书，书脊上的标签已经模糊得看不清字迹。
　　
　　陈阳一边往外搬一边在心里默记着——这些都是有编号的馆藏文物，每一件的入库记录都对应着一个编号，他在现场，就是那条连接实物和记录之间的桥梁。
　　
　　在废墟靠里的位置，一段残墙和几条断裂的木梁形成了一个斜角空间，那里的上方有一根尚未完全断裂的承重横梁，撑住了一片坍塌的楼板，正好遮出了一个狭窄的、被碎砖和架板半掩着的空间。
　　
　　陈阳弯着腰从那个斜角钻进去的时候，手电筒的灯光扫到了一个被压在大块碎砖下面的金色轮廓。那道金色在淤泥和暗色石块的衬托下显得尤为清晰，尽管上面覆盖着一层灰尘，但没有被泥土掩埋，在光线扫过的那一刹那，像是被点燃的烛火一样亮了一下。
　　
　　它就这么斜靠在墙根，底座被一块断裂的水泥板压住了下半截，上半身露在外面。
　　
　　陈阳用手电扫了过去，那是一尊铜鎏金的观音立像，盘发，双目微垂，面庞圆润，音容亲切。沈静淡定的面颊娴静柔和，鼻眉之间的弧线，头部发髻间的图状花纹清淡润泽。
　　
　　“清代早期的观音立像！”陈阳趴在缝隙中，用手电扫了一下，随后皱起了眉头，“不对！下身不对！”
　　
　　右手举于胸前呈说法印，左手自然下垂，手握一净瓶。着通肩式天衣，衣纹刻画流畅自然，双脚立于覆莲台座之上。
　　
　　莲瓣微微向上翘起，饱满而有张力。具有浓郁北魏气息的舟形背光述说着他的历史。火焰纹背光刻画的极其富丽细腻，繁复而不失力度。
　　
　　衣纹流畅而简洁，像是被人用一把很宽的刀顺着线条的方向削过一遍。尽管铜锈和泥垢掩住了大部分身体，但那层鎏金残余的光泽仍旧透过尘埃散发出来，像是从很深的水底浮上来的月色残片。
　　
　　“我去，这TM是什么鬼？”陈阳不由皱起了眉头，这佛像有意思呀！一尊观音立像，两种工艺特征？
　　
　　清代佛像，面相方圆丰润、五官精致立体、双目俯视或微睁，神态端庄温和但略显程式化，少灵动多威严 。北魏中晚期，面相清瘦长圆、细眉小眼、嘴角微含笑意或沉静内敛，显仙风道骨。
　　
　　清代身体比例协调但偏丰满厚实，肩宽腰细不明显，整体造型稳重敦实；北魏身躯扁瘦修长、削肩细颈，强调线条的垂直感与飘逸感。
　　
　　清代多着通肩或双领下垂式袈裟，衣纹呈放射状或自然垂落，线条细腻写实但缺乏北魏的夸张飘逸，常饰有精细璎珞 ；北魏流行“褒衣博带”，衣袍宽大层叠、下摆外撇呈悬裳状，衣纹深刻流畅或呈阶梯式，具汉式士大夫服饰特征。
　　
　　‌清代多为高耸螺发，髻珠明显，发粒均匀规整，部分受藏传影响冠饰复杂；北魏早期多为磨光肉髻或分绺式，晚期出现高肉髻及浅水波/螺发；
　　
　　陈阳看到那尊立像的时候，手里的手电上下扫了起来。他的目光在那件立像的头部、衣纹、体态比例上连续移动了好几个来回，像是在用自己的视角去一一核对那些早已存于记忆中的特征。
　　
　　“有意思，头部和身体不是一种工艺！”陈阳直起身钻出来，招手让振丰和刀疤过来：“振丰、刀疤，里面有东西，过来帮我一下。”
　　
　　“先把上面那块水泥板抬走，小心不要碰到塑像本身，把它周围清出空间来再取。”
　　
　　振丰和刀疤放下手里的东西，转身走过来，正要动手，身后忽然传来一个声音。
　　
　　“停下，那东西不用搬，一点用处没有！”
　　
　　这个声音带着一种疲劳到了顶点之后已经不再有耐心去修饰的急促和直接，是何所长。