第450章 施暴者的罪恶；十日 (第1/2页)
　　
　　这世间，没有那么多非黑即白的对立，任何事物都要辩证着看。
　　
　　因此，郭年对朱元璋的态度是——
　　
　　理解，但不认同！
　　
　　朱标沉默了。
　　
　　他当然懂父皇的帝王心术。
　　
　　但他骨子里的儒家教化让他无法完全认同。
　　
　　“仁君与合格的皇帝，难道非得是对立的吗？”朱标不甘心地反问道。
　　
　　“若天下大同后，它们是完全统一的。”郭年叹了口气，目光深邃：“但距离天下大同越远，这句话，就越错。”
　　
　　至于天下有没有大同，恐怕任何时候都很难完全大同。
　　
　　朱标站在夕阳中，久久无语。
　　
　　“郭年。”
　　
　　“你把这帝王心术看得如此透彻，你也知道废除军户制在父皇眼里，是错的了。”
　　
　　“那你……难道不想废除军户制了吗？”
　　
　　“想！”郭年回答得没有丝毫犹豫：“特别是站在被剥削、被压迫的百姓这一方时，我真的……做梦都想砸碎它！”
　　
　　“我理解陛下，但我不认同。”
　　
　　“如果陛下打算违约，我也一定不会忍气的。”
　　
　　“我一定会用自己的行动来反对！”
　　
　　其实。
　　
　　郭年现在有些恨的人，是王保保！
　　
　　如果王保保没跟他说帝王的视角，那等朱元璋不遵守承诺时，自己会决绝地提出反对，甚至再跟朱元璋硬刚到底。
　　
　　但王保保那两句“你对政治太幼稚”以及“你还是太不了解帝王看问题的考量”。
　　
　　让他这些天，代入了皇帝的立场去思考。
　　
　　让他为朱元璋的背信，主动寻找到了合乎逻辑的借口。
　　
　　这就有些像是你批判一个恶贯满盈的施暴者，但却有人让你去共情、去体谅这个杀人犯童年时期被父母虐待的悲惨经历。
　　
　　人性本恶还是本善，郭年说不准。
　　
　　但很多人的恶，是环境造成的，这句话确实是对的。
　　
　　共情施暴者的童年创伤，便会冲淡对杀人犯的憎恶，在你的心理道德上扎一根刺。
　　
　　凭什么要同情杀人犯？
　　
　　他有悲惨的经历，就是他杀人后道德上脱罪的借口吗？
　　
　　童年苦难会放大人性的恶。
　　
　　但人拥有自由选择的能力。
　　
　　我可以怜悯施害者的苦难，但那是我道德上的满足，而不是让苦难成为施暴者伤害受害者的通行证！
　　
　　无辜的受害者，更没有承担施暴者遭遇过苦难的义务！
　　
　　这是一码事归一码事！
　　
　　不然，任何人犯罪后，都能找到外部理由开脱。
　　
　　施暴者说自己的恶，是被父母虐待；那他父母的恶是否也可以来自父母的父母？那他父母的父母的恶又来自谁呢？
　　
　　这样无限溯责下去，所有人的罪恶，都能推演到猴子时期。
　　
　　如果没有第一个能被称为人的猴子，那人类就没有罪恶了！
　　
　　所以。
　　
　　郭年现在确实【理解】朱元璋这样做的【逻辑因果】了。
　　
　　但他，也绝对不认同！
　　
　　因为，他们立场不同！
　　
　　郭年没有再多说什么，向着落日的方向走去。
　　
　　他的背影虽然单薄，却透着一往无前的孤绝。
　　
　　朱标望着郭年渐渐远去的背影。
　　
　　喃喃自语。
　　
　　“郭年……”
　　
　　“孤就算现在做不到……”
　　
　　
　　
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